📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

กะตะมา จะ ภิกขะเว สัมมาทิฏฐิ. ยัง โข ภิกขะเว ทุกเข ญาณัง, ทุกขะสะมุทะเย ญาณัง, ทุกขะนิโรเธ ญาณัง, ทุกขะนิโรธะคามินิยา ปะฏิปะทายะ ญาณัง, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาทิฏฐิ.

Katamā ca bhikkhave sammādiṭṭhi. Yaṃ kho bhikkhave dukkhe ñāṇaṃ, dukkhasamudaye ñāṇaṃ, dukkhanirodhe ñāṇaṃ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ, ayaṃ vuccati bhikkhave sammādiṭṭhi.

And what, monks, is right view? Knowledge of suffering, knowledge of the arising of suffering, knowledge of the cessation of suffering, knowledge of the way leading to the cessation of suffering — this, monks, is called right view.

กะตะโม จะ ภิกขะเว สัมมาสังกัปโป เนกขัมมะสังกัปโป อัพ๎ยาปาทะสังกัปโป อะวิหิงสาสังกัปโป, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาสังกัปโป.

Katamo ca bhikkhave sammāsaṅkappo nekkhammasaṅkappo abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo, ayaṃ vuccati bhikkhave sammāsaṅkappo.

And what, monks, is right intention? The intention of renunciation, the intention of non-ill-will, the intention of harmlessness — this, monks, is called right intention.

กะตะมา จะ ภิกขะเว สัมมาวาจา. มุสาวาทา เวระมะณี, ปิสุณายะ วาจายะ เวระมะณี, ผะรุสายะ วาจายะ เวระมะณี, สัมผัปปะลาปา เวระมะณี, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาวาจา.

Katamā ca bhikkhave sammāvācā. Musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī, ayaṃ vuccati bhikkhave sammāvācā.

And what, monks, is right speech? Refraining from false speech, refraining from malicious speech, refraining from harsh speech, refraining from idle chatter — this, monks, is called right speech.

กะตะโม จะ ภิกขะเว สัมมากัมมันโต. ปาณาติปาตา เวระมะณี, อะทินนาทานา เวระมะณี, กาเมสุ มิจฉาจารา เวระมะณี, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมากัมมันโต.

Katamo ca bhikkhave sammākammanto. Pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, kāmesu micchācārā veramaṇī, ayaṃ vuccati bhikkhave sammākammanto.

And what, monks, is right action? Refraining from killing living beings, refraining from taking what is not given, refraining from sexual misconduct — this, monks, is called right action.

กะตะโม จะ ภิกขะเว สัมมาอาชีโว. อิธะ ภิกขะเว อะริยะสาวะโก มิจฉาอาชีวัง ปะหายะ, สัมมาอาชีเวนะ ชีวิกัง กัปเปติ, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาอาชีโว.

Katamo ca bhikkhave sammāājīvo. Idha bhikkhave ariyasāvako micchāājīvaṃ pahāya, sammāājīvena jīvikaṃ kappeti, ayaṃ vuccati bhikkhave sammāājīvo.

And what, monks, is right livelihood? Here, monks, a noble disciple abandons wrong livelihood and makes his living by right livelihood — this, monks, is called right livelihood.

กะตะโม จะ ภิกขะเว สัมมาวายาโม. อิธะ ภิกขะเว ภิกขุ อะนุปปันนานัง ปาปะกานัง อะกุสะลานัง ธัมมานัง อะนุปปาทายะ, ฉันทัง ชะเนติ วายะมะติ วิริยัง อาระภะติ จิตตัง ปัคคัณหาติ ปะทะหะติ. อุปปันนานัง ปาปะกานัง อะกุสะลานัง ธัมมานัง ปะหานายะ, ฉันทัง ชะเนติ วายะมะติ วิริยัง อาระภะติ จิตตัง ปัคคัณหาติ ปะทะหะติ. อะนุปปันนานัง กุสะลานัง ธัมมานัง อุปปาทายะ, ฉันทัง ชะเนติ วายะมะติ วิริยัง อาระภะติ จิตตัง ปัคคัณหาติ ปะทะหะติ. อุปปันนานัง กุสะลานัง ธัมมานัง ฐิติยา อะสัมโมสายะ ภิยโยภาวายะ เวปุลลายะ ภาวะนายะ ปาริปูริยา, ฉันทัง ชะเนติ วายะมะติ วิริยัง อาระภะติ จิตตัง ปัคคัณหาติ ปะทะหะติ. อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาวายาโม.

Katamo ca bhikkhave sammāvāyāmo. Idha bhikkhave bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya, chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya, chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya, chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā, chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Ayaṃ vuccati bhikkhave sammāvāyāmo.

And what, monks, is right effort? Here, monks, a monk generates desire for the non-arising of unarisen evil unwholesome states, and he makes an effort, rouses energy, applies his mind and strives. He generates desire for the abandoning of arisen evil unwholesome states, and he makes an effort, rouses energy, applies his mind and strives. He generates desire for the arising of unarisen wholesome states, and he makes an effort, rouses energy, applies his mind and strives. He generates desire for the continuance, non-confusion, increase, expansion, development and fulfilment of arisen wholesome states, and he makes an effort, rouses energy, applies his mind and strives. This, monks, is called right effort.

กะตะมา จะ ภิกขะเว สัมมาสะติ. อิธะ ภิกขะเว ภิกขุ กาเย กายานุปัสสี วิหะระติ, อาตาปี สัมปะชาโน สะติมา, วิเนยยะ โลเก อะภิชฌาโทมะนัสสัง เวทะนาสุ เวทะนานุปัสสี วิหะระติ, อาตาปี สัมปะชาโน สะติมา, วิเนยยะ โลเก อะภิชฌาโทมะนัสสัง, จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ, อาตาปี สัมปะชาโน สะติมา, วิเนยยะ โลเก อะภิชฌาโทมะนัสสัง, ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ, อาตาปี สัมปะชาโน สะติมา, วิเนยยะ โลเก อะภิชฌาโทมะนัสสัง, อะยัง วุจจะติ ภิกขะเว สัมมาสะติ.

Katamā ca bhikkhave sammāsati. Idha bhikkhave bhikkhu kāye kāyānupassī viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ vedanāsu vedanānupassī viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, citte cittānupassī viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, dhammesu dhammānupassī viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, ayaṃ vuccati bhikkhave sammāsati.

And what, monks, is right mindfulness? Here, monks, a monk dwells contemplating the body in the body, ardent, clearly comprehending and mindful, having put away covetousness and grief for the world; he dwells contemplating feelings in feelings, ardent, clearly comprehending and mindful, having put away covetousness and grief for the world; he dwells contemplating mind in mind, ardent, clearly comprehending and mindful, having put away covetousness and grief for the world; he dwells contemplating mind-objects in mind-objects, ardent, clearly comprehending and mindful, having put away covetousness and grief for the world. This, monks, is called right mindfulness.