📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

รูปะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Rūpavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about forms in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

สัททะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Saddavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about sounds in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

คันธะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Gandhavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about odours in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

ระสะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Rasavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about tastes in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

โผฏฐัพพะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Phoṭṭhabbavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about tangibles in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

ธัมมะวิตักโก โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Dhammavitakko loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Thought about mind-objects in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

รูปะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Rūpavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of forms in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

สัททะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Saddavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of sounds in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

คันธะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Gandhavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of odours in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

ระสะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Rasavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of tastes in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

โผฏฐัพพะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Phoṭṭhabbavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of tangibles in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

ธัมมะวิจาโร โลเก ปิยะรูปัง สาตะรูปัง, เอตเถสา ตัณหา ปะหิยยะมานา ปะหิยยะติ, เอตถะ นิรุชฌะมานา นิรุชฌะติ.

Dhammavicāro loke piyarūpaṃ sātarūpaṃ, etthesā taṇhā pahiyyamānā pahiyyati, ettha nirujjhamānā nirujjhati.

Examination of mind-objects in the world is dear and agreeable; there this craving is abandoned when it is abandoned, and there it ceases when it ceases.

อิทัง วุจจะติ ภิกขะเว ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง

Idaṃ vuccati bhikkhave dukkhanirodho ariyasaccaṃ

This, monks, is called the noble truth of the cessation of suffering.

กะตะมัญจะ ภิกขะเว ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง. อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค. เสยยะถีทัง. สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป, สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมาอาชีโว, สัมมาวายาโม สัมมาสะติ สัมมาสะมาธิ.

Katamañca bhikkhave dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo. Seyyathīdaṃ. Sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo, sammāvācā sammākammanto sammāājīvo, sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.

And what, monks, is the noble truth of the way leading to the cessation of suffering? It is this very noble eightfold path. That is to say: right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, right concentration.