📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

ชิวหัญจะ ปะชานาติ, ระเส จะ ปะชานาติ, ยัญจะ ตะทุภะยัง ปะฏิจจะ อุปปัชชะติ สัญโญชะนัง, ตัญจะ ปะชานาติ, ยะถา จะ อะนุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ อุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ ปะหานัง โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ ปะหีนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อายะติง อะนุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ.

Jivhañca pajānāti, rase ca pajānāti, yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saññojanaṃ, tañca pajānāti, yathā ca anuppannassa saññojanassa uppādo hoti, tañca pajānāti. Yathā ca uppannassa saññojanassa pahānaṃ hoti, tañca pajānāti. Yathā ca pahīnassa saññojanassa āyatiṃ anuppādo hoti, tañca pajānāti.

He knows the tongue, and knows tastes, and knows the fetter that arises dependent on them both; and he knows how the unarisen fetter comes to arise, how the arisen fetter is abandoned, and how what has been abandoned does not arise again in future.

กายัญจะ ปะชานาติ, โผฏฐัพเพ จะ ปะชานาติ, ยัญจะ ตะทุภะยัง ปะฏิจจะ อุปปัชชะติ สัญโญชะนัง, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ อะนุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ อุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ ปะหานัง โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ ปะหีนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อายะติง อะนุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ.

Kāyañca pajānāti, phoṭṭhabbe ca pajānāti, yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saññojanaṃ, tañca pajānāti. Yathā ca anuppannassa saññojanassa uppādo hoti, tañca pajānāti. Yathā ca uppannassa saññojanassa pahānaṃ hoti, tañca pajānāti. Yathā ca pahīnassa saññojanassa āyatiṃ anuppādo hoti, tañca pajānāti.

He knows the body, and knows tangibles, and knows the fetter that arises dependent on them both; and he knows how the unarisen fetter comes to arise, how the arisen fetter is abandoned, and how what has been abandoned does not arise again in future.

มะนัญจะ ปะชานาติ, ธัมเม จะ ปะชานาติ, ยัญจะ ตะทุภะยัง ปะฏิจจะ อุปปัชชะติ สัญโญชะนัง, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ อะนุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ อุปปันนัสสะ สัญโญชะนัสสะ ปะหานัง โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. ยะถา จะ ปะหีนัสสะ สัญโญชะนัสสะ อายะติง อะนุปปาโท โหติ, ตัญจะ ปะชานาติ. อิติ อัชฌัตตัง วา ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ, พะหิทธา วา ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ. อัชฌัตตะพะหิทธา วา ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ. สะมุทะยะธัมมานุปัสสี วา ธัมเมสุ วิหะระติ, วะยะธัมมานุปัสสี วา ธัมเมสุ วิหะระติ, สะมุทะยะวะยะธัมมานุปัสสี วา ธัมเมสุ วิหะระติ. อัตถิ ธัมมาติ วา ปะนัสสะ สะติ ปัจจุปัฏฐิตา โหติ, ยาวะเทวะ ญาณะมัตตายะ ปะติสสะติมัตตายะ. อะนิสสิโต จะ วิหะระติ, นะ จะ กิญจิ โลเก อุปาทิยะติ, เอวัมปิ โข ภิกขะเว ภิกขุ ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ, ฉะสุ อัชฌัตติกะพาหิเรสุ อายะตะเนสุ.

Manañca pajānāti, dhamme ca pajānāti, yañca tadubhayaṃ paṭicca uppajjati saññojanaṃ, tañca pajānāti. Yathā ca anuppannassa saññojanassa uppādo hoti, tañca pajānāti. Yathā ca uppannassa saññojanassa pahānaṃ hoti, tañca pajānāti. Yathā ca pahīnassa saññojanassa āyatiṃ anuppādo hoti, tañca pajānāti. Iti ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati. Ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati. Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, vayadhammānupassī vā dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī vā dhammesu viharati. Atthi dhammāti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇamattāya patissatimattāya. Anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati, evampi kho bhikkhave bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati, chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu.

He knows the mind, and knows mind-objects, and knows the fetter that arises dependent on them both; and he knows how the unarisen fetter comes to arise, how the arisen fetter is abandoned, and how what has been abandoned does not arise again in future. Thus he dwells contemplating mind-objects in mind-objects internally, or externally. Or he dwells contemplating them both internally and externally. He dwells contemplating the nature of arising in mind-objects, or the nature of passing away, or the nature of both arising and passing away. Or else mindfulness that 'there are mind-objects' is established in him just so far as is needed for knowledge and for remembrance. And he dwells independent, clinging to nothing in the world. Thus too, monks, does a monk dwell contemplating mind-objects in mind-objects, as regards the six internal and external sense bases.

ปุนะ จะปะรัง ภิกขะเว ภิกขุ ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ, สัตตะสุ โพชฌังเคสุ. กะถัญจะ ภิกขะเว ภิกขุ ธัมเมสุ ธัมมานุปัสสี วิหะระติ, สัตตะสุ โพชฌังเคสุ.

Puna caparaṃ bhikkhave bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati, sattasu bojjhaṅgesu. Kathañca bhikkhave bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati, sattasu bojjhaṅgesu.

And again, monks, a monk dwells contemplating mind-objects in mind-objects as regards the seven factors of awakening. And how does a monk dwell contemplating mind-objects in mind-objects as regards the seven factors of awakening?