📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์
The Verses for Quenching the Victory Candle, continued
The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
เต ขีณะพีชา อะวิรุฬหิฉันทา
Te khīṇabījā aviruḷhichandā
Their seed is spent, their wish to grow is gone;
นิพพันติ ธีรา ยะถายัมปะทีโป
Nibbanti dhīrā yathāyampadīpo
the wise go out, as this lamp goes out.
อิทัมปิ สังเฆ ระตะนัง ปะณีตัง
Idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ
This too is the excellent jewel in the Saṅgha.
เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ.
Etena saccena suvatthi hotu.
By this truth, may there be well-being.
สัพพะโรคะวินิมุตโต สัพพะสันตาปะวัชชิโต
Sabbarogavinimutto sabbasantāpavajjito
Freed from every illness, spared every burning torment,
สัพพะเวระมะติกกันโต ยะถา ทีโป จะ นิพพุโต.
Sabbaveramatikkanto yathā dīpo ca nibbuto.
having passed beyond all enmity, may you be quenched as this lamp is quenched.
The book prints this part of the page in Thai only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
อธิบายระเบียบสวดมนต์ในพิธีต่างๆ An Explanation of the Orders of Chanting at the Various Ceremonies
งานพิธีต่างๆ ที่เกี่ยวเนื่องกับศาสนพิธีโดยเฉพาะ ที่มีการสวดพระพุทธมนต์นั้น แบ่งออกเป็น 2 จำพวก คืองานพิธีที่เป็นมงคล 1 งานพิธีที่เป็นอวมงคล 1 งานพิธีที่เป็นมงคลนั้น เช่น งานทำบุญฉลองอายุ หรือฉลองอาคารบ้านเรือน ที่ถือกันว่าทำงานพิธีเพื่อให้เป็นสิริสวัสดิมงคล งานพิธีที่เป็นอวมงคลนั้น ได้แก่งานทำบุญอุทิศให้แก่คนตาย เช่น ทำบุญ 7 วัน 50 วัน หรือ 100 วัน โดยมิได้มุ่งให้เป็นสิริสวัสดิมงคล Ceremonies bound up with religious observance in particular, at which the Buddha-mantas are chanted, fall into two kinds: the auspicious, and the inauspicious. An auspicious ceremony is such as a birthday merit-making, or the blessing of a building or a house, held in the belief that the ceremony brings good fortune and blessing. An inauspicious ceremony is a merit-making dedicated to someone who has died — at seven days, fifty days or a hundred days — which is not aimed at good fortune and blessing.
ในงานพิธีมงคลและพิธีอวมงคลดังกล่าว มีพิธีนิยมสวดมนต์ไม่เหมือนกัน คือ งานพิธีมงคลมีระเบียบสวดอย่าง 1 งานพิธีอวมงคลมีระเบียบสวดอีกอย่าง 1 จักอธิบายไว้พอเป็นตัวอย่างดังต่อไปนี้.- At those auspicious and inauspicious ceremonies the customary chanting is not the same: the auspicious ceremony has one order, the inauspicious another. Enough will be explained here to serve as an example, as follows:
1. ระเบียบสวดมนต์งานพิธีมงคล The Order of Chanting at an Auspicious Ceremony
The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
ถ้าเป็นงานทำบุญฉลองอายุ มีนิยมให้สวด ธัมมะจักกัปปะวัตตะนะสุตตะ และเจ็ดตำนานย่อต่อท้ายดังนี้
For a birthday merit-making ceremony it is usual to chant the Dhammacakkappavattana Sutta, with the short Seven Tamnan added at the end, as follows:
เมื่อทายกอาราธนาพระปริตรจบแล้ว พระภิกษุรูปหนึ่งตั้งพัดขัดชุมนุมเทวดาขึ้น ผะริต์วานะ เมตตัง สะเมตตา ภะทันตา ฯเปฯ ธัมมัสสะวะนะกาโล อะยัมภะทันตา. วางพัดไว้แล้วพระเถระผู้เป็นประธานนำสวดต่อไปตามลำดับดังนี้ คือ
When the layman has finished requesting the parittas, one monk raises his fan and chants the introduction assembling the devas, pharitvāna mettaṃ sametā bhadantā … ending dhammassavanakālo ayambhadantā. He sets the fan down, and the presiding elder leads the chanting in order, thus:
ต้นตำนาน
The Opening of the Tamnan
นะมะการะปาฐะ คือ นะโม ฯเปฯ 3 จบ
The homage passage, that is namo … three times.
สะระณะคะมะนะปาฐะ คือ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ฯเปฯ ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ.
The going-for-refuge passage, buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi … tatiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
2 chants in the app have no page number yet and can only be reached by title.