📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

Page 9of the chanting book

The book prints this part of the page in Thai only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.

3. บทว่า ภิกขูนัง สิกขาสาชีวะสะมาปันนา สำหรับภิกษุสวด ถ้าสามเณรร่วมกับภิกษุ เมื่อถึงบทนี้ให้หยุดเสีย ถ้าสวดแต่ลำพังสามเณรให้เปลี่ยนเป็น สามะเณรานัง สิกขาสาชีวะสะมาปันนา. The line bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpannā is for bhikkhus to chant. If sāmaṇeras are chanting together with bhikkhus, they stop when this line is reached. If sāmaṇeras are chanting on their own, it is changed to sāmaṇerānaṃ sikkhāsājīvasamāpannā.
4. ถ้ามีกรณียกิจที่จำเป็นซึ่งต้องทำภายหลังอยู่มาก ปรารถนาจะทำวัตรย่อ ให้สวดเฉพาะ ระตะนัตตะยัปปะณามะคาถา คือตั้งแต่ พุทโธ สุสุทโธ กะรุณามะหัณณะโว ถึง มา โหนตุ เว ตัสสะ ปะภาวะสิทธิยา และประธานกล่าวเชิญว่า หันทะ มะยัง ระตะนัตตะยัปปะณามะคาถาโย ภะณามะ เส ไม่สวด สังเวคะปะริกิตตะนะปาฐะ คือ อิธะ ตะถาคะโต ฯเปฯ ต่อไป If there is much necessary business to be done afterwards and a shortened service is wanted, chant only the Ratanattayappanamagatha - that is, from buddho susuddho karuṇāmahaṇṇavo as far as mā hontu ve tassa pabhāvasiddhiyā - and the leader gives the invitation handa mayaṃ ratanattayappaṇāmagāthāyo bhaṇāma se. The Saṃvega-parikittana-patha, which begins idha tathāgato and so on, is not chanted.
5. ถ้าเป็นวันธรรมสวนะ ประจำวันพระ หรือ วันอาทิตย์ ประธานกล่าวคำเชิญบูชาพระรัตนตรัยและสวดนะโม อย่างพิสดารดังนี้. If it is a Dhamma-listening day - an observance day or a Sunday - the leader gives the invitation to revere the Triple Gem and chant the Namo in the elaborate form, as follows.

The Elaborate Invitation to Revere the Triple Gem

The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.

1

ยะมัมหะ โข มะยัง ภะคะวันตัง สะระณัง คะตา,

yamamha kho mayaṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gatā,

The Blessed One to whom we have gone for refuge,

2

อุททิสสะ ปัพพะชิตา โย โน ภะคะวา สัตถา,

uddissa pabbajitā yo no bhagavā satthā,

for whose sake we have gone forth, who is our Teacher,

3

ยัสสะ จะ มะยัง ภะคะวะโต ธัมมัง โรเจมะ,

yassa ca mayaṃ bhagavato dhammaṃ rocema,

and in whose Dhamma we delight -

4

ตัสสะ โข ปะนะ ภะคะวะโต โลเกกุตตะมะสัตถุภูตัสสะ,

tassa kho pana bhagavato lokekuttamasatthubhūtassa,

that Blessed One, being the supreme teacher in the world,

5

สัพพะทุกขูกะสะมะปะรินิพพานายะ ธัมมัง เทสะยะโต,

sabbadukkhūkasamaparinibbānāya dhammaṃ desayato,

who taught the Dhamma for the stilling of all suffering and for final liberation -

6

อะยัง ธัมมะวินะโย ยาวัชชะตะนาปิ ยะถากะถัญจิ อานิยะติ ปะวัตติยะติ,

ayaṃ dhammavinayo yāvajjatanāpi yathākathañci āniyati pavattiyati,

this Dhamma and Discipline is still carried on, in one way or another, even to this day.

7

ตาทิเส ธัมเม ปะสาทูปะจารายะ,

tādise dhamme pasādūpacārāya,

For the growing of confidence in such a Dhamma,

8

เตนะ ภะคะวะตา ปัจฉิมาชะนะตานุกัมปัง ปะฏิจจะ อัตตะโน อัจจะเยนะ ถูปะปะติฏฐาปะนัง อะนุมะตัง,

tena bhagavatā pacchimājanatānukampaṃ paṭicca attano accayena thūpapatiṭṭhāpanaṃ anumataṃ,

the Blessed One, out of compassion for later generations, permitted the establishing of a shrine after his passing.

9

ตัง โข ปะนะ ภะคะวะโต อะนุมะติง อุปาทายะ,

taṃ kho pana bhagavato anumatiṃ upādāya,

Taking up that permission of the Blessed One,

10

อะยัง ปะฏิมา มะหาสุระสิงหะนาเทนะ ปะวะระราเชนะ ตัง ภะคะวันตัง อุททิสสะ กะตา ปะติฏฐาปิตา,

ayaṃ paṭimā mahāsurasīhanādena pavararājena taṃ bhagavantaṃ uddissa katā patiṭṭhāpitā,

this image was made and established by the noble prince Mahāsurasīhanāda, dedicated to that Blessed One,

11

ยาวะเทวะ ทัสสะเนนะ ตัง ภะคะวันตัง อะนุสสะริตวา ปะสาทะสังเวคะปะฏิลาภายะ เจวะ,

yāvadeva dassanena taṃ bhagavantaṃ anussaritvā pasādasaṃvegapaṭilābhāya ceva,

solely so that, seeing it and calling that Blessed One to mind, one may gain confidence and a sense of urgency,

12

ตัปปัจจะยา สัมมาปะฏิปัตติปะริปูระณัตถายะ จะ,

tappaccayā sammāpaṭipattiparipūraṇatthāya ca,

and, on that account, may fulfil the right practice.

13

มะยัญจัมหะ อิมัง ฐานัง สัมปัตตา,

mayañcamha imaṃ ṭhānaṃ sampattā,

And we, having arrived at this place,

14

อิเม สักกาเร อิมัส๎มิง สีหาสะเน อาโรเปต๎วา,

ime sakkāre imasmiṃ sīhāsane āropetvā,

having placed these offerings upon this lion-throne,

15

ตัสสะ ภะคะวะโต สุจิระปะรินิพพุตัสสาปิ สะโต,

tassa bhagavato suciraparinibbutassāpi sato,

to that Blessed One, though he attained final Nibbāna long ago,

16

สักการัง กะริต๎วา อะภิวาทะนัง กะริมหา,

sakkāraṃ karitvā abhivādanaṃ karimhā,

have made our offering and paid our homage.

17

หันทะทานิ มะยัง ตัง ภะคะวันตัง วาจายะ อะภิถุตุง,

handadāni mayaṃ taṃ bhagavantaṃ vācāya abhithutuṃ,

Now, to praise that Blessed One in speech,

18

ปุพพะภาคะนะมะการัง กะโรมะ เส.

pubbabhāganamakāraṃ karoma se.

let us make the preliminary salutation.

คำว่า มะหาสุระสิงหะนาเทนะ ปะวะระราเชนะ ใช้เฉพาะในพระอุโบสถวัดมหาธาตุ ด้วยพระประธาน สมเด็จกรมพระราชวังบวรมหาสุรสิงหนาทเป็นผู้ทรงสถาปนาประดิษฐานไว้ ถ้านำไปใช้ในที่อื่นๆก็ให้เปลี่ยนใช้ตามนามของผู้สร้างพระประธาน The words mahāsurasīhanādena pavararājena are used only in the ordination hall of Wat Mahathat, whose principal Buddha image was established by Somdet Krom Phra Rachawang Bowon Maha Surasinghanat. Used anywhere else, they should be changed to the name of whoever established that principal image

2 chants in the app have no page number yet and can only be reached by title.