📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

ตะโต อุตตะริงปิ ปัจจะเวกขิตัพพัง.

Tato uttariṃpi paccavekkhitabbaṃ.

Beyond that, this too should be reflected on.

นะ โข ปะนาหะเมวะ ชะราธัมโมมหิ ชะรัง อะนะตีโต.

Na kho panāhameva jarādhammomhi jaraṃ anatīto.

It is not I alone who am subject to ageing and have not gone beyond ageing.

อะถะโข ยาวะตา สัตตานัง อาคะติ คะติ จุติ อุปะปัตติ, สัพเพ สัตตา ชะราธัมมา ชะรัง อะนะตีตา, ตัง กุเตตถะ ลัพภา.

Athakho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti, sabbe sattā jarādhammā jaraṃ anatītā, taṃ kutettha labbhā.

But rather, as far as beings come and go, pass away and reappear, all beings are subject to ageing and have not gone beyond it — how could that be had?

นะ โข ปะนาหะเมวะ พ๎ยาธิธัมโมมหิ พ๎ยาธิง อะนะตีโต.

Na kho panāhameva byādhidhammomhi byādhiṃ anatīto.

It is not I alone who am subject to illness and have not gone beyond illness.

อะถะโข ยาวะตา สัตตานัง อาคะติ คะติ จุติ อุปะปัตติ.

Athakho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti.

But rather, as far as beings come and go, pass away and reappear.

สัพเพ สัตตา พ๎ยาธิธัมมา พ๎ยาธิง อะนะตีตา, ตัง กุเตตถะ ลัพภา.

Sabbe sattā byādhidhammā byādhiṃ anatītā, taṃ kutettha labbhā.

All beings are subject to illness and have not gone beyond it — how could that be had?

นะ โข ปะนาหะเมวะ มะระณะธัมโมมหิ มะระณัง อะนะตีโต.

Na kho panāhameva maraṇadhammomhi maraṇaṃ anatīto.

It is not I alone who am subject to death and have not gone beyond death.

อะถะโข ยาวะตา สัตตานัง อาคะติ คะติ จุติ อุปะปัตติ.

Athakho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti.

But rather, as far as beings come and go, pass away and reappear.

สัพเพ สัตตา มะระณะธัมมา มะระณัง อะนะตีตา, ตัง กุเตตถะ ลัพภา.

Sabbe sattā maraṇadhammā maraṇaṃ anatītā, taṃ kutettha labbhā.

All beings are subject to death and have not gone beyond it — how could that be had?

นะ โข ปะนะ มัย๎หะเมวะ สัพเพหิ ปิเยหิ มะนาเปหิ นานาภาโว วินาภาโว.

Na kho pana mayhameva sabbehi piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo.

It is not I alone who must be parted and separated from all that is dear and pleasing.

อะถะโข ยาวะตา สัตตานัง อาคะติ คะติ จุติ อุปะปัตติ.

Athakho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti.

But rather, as far as beings come and go, pass away and reappear.

สัพเพสัง สัตตานัง ปิเยหิ มะนาเปหิ นานาภาโว วินาภาโว.

Sabbesaṃ sattānaṃ piyehi manāpehi nānābhāvo vinābhāvo.

All beings must be parted and separated from what is dear and pleasing to them.

ตัง กุเตตถะ ลัพภา.

Taṃ kutettha labbhā.

How could that be had?

นะ โข ปะนาหะเมวะ กัมมัสสะโกมหิ กัมมะทายาโท กัมมะโยนิ กัมมะพันธุ กัมมะปะฏิสะระโณ, ยัง กัมมัง กะริสสามิ กัล๎ยาณัง วา ปาปะกัง วา, ตัสสะ ทายาโท ภะวิสสามิ.

Na kho panāhameva kammassakomhi kammadāyādo kammayoni kammabandhu kammapaṭisaraṇo, yaṃ kammaṃ karissāmi kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā, tassa dāyādo bhavissāmi.

It is not I alone who am the owner of my actions, heir to them, born of them, related through them, with them as my refuge — whatever action I do, good or bad, of that I shall be the heir.

อะถะโข ยาวะตา สัตตานัง อาคะติ คะติ จุติ อุปะปัตติ.

Athakho yāvatā sattānaṃ āgati gati cuti upapatti.

But rather, as far as beings come and go, pass away and reappear.

สัพเพ สัตตา กัมมัสสะกา กัมมะทายาทา กัมมะโยนี กัมมะพันธุ กัมมะปะฏิสะระณา, ยัง กัมมัง กะริสสันติ กัล๎ยาณัง วา ปาปะกัง วา, ตัสสะ ทายาทา ภะวิสสันติ, ตัง กุเตตถะ ลัพภาติ.

Sabbe sattā kammassakā kammadāyādā kammayonī kammabandhu kammapaṭisaraṇā, yaṃ kammaṃ karissanti kalyāṇaṃ vā pāpakaṃ vā, tassa dāyādā bhavissanti, taṃ kutettha labbhāti.

All beings are the owners of their actions, heirs to them, born of them, related through them, with them as their refuge — whatever action they do, good or bad, of that they will be the heirs. How could it be otherwise?