📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

20

กะถัญจะ ภิกขะเว ภิกขุ จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ. อิธะ ภิกขะเว ภิกขุ สะราคัง วา จิตตัง สะราคัง จิตตันติ ปะชานาติ, วีตะราคัง วา จิตตัง วีตะราคัง จิตตันติ ปะชานาติ. สะโทสัง วา จิตตัง สะโทสัง จิตตันติ ปะชานาติ, วีตะโทสัง วา จิตตัง วีตะโทสัง จิตตันติ ปะชานาติ. สะโมหัง วา จิตตัง สะโมหัง จิตตันติ ปะชานาติ, วีตะโมหัง วา จิตตัง วีตะโมหัง จิตตันติ ปะชานาติ. สังขิตตัง วา จิตตัง สังขิตตัง จิตตันติ ปะชานาติ, วิกขิตตัง วา จิตตัง วิกขิตตัง จิตตันติ ปะชานาติ. มะหัคคะตัง วา จิตตัง มะหัคคะตัง จิตตันติ ปะชานาติ, อะมะหัคคะตัง วา จิตตัง อะมะหัคคะตัง จิตตันติ ปะชานาติ. สะอุตตะรัง วา จิตตัง สะอุตตะรัง จิตตันติ ปะชานาติ, อะนุตตะรัง วา จิตตัง อะนุตตะรัง จิตตันติ ปะชานาติ. สะมาหิตัง วา จิตตัง สะมาหิตัง จิตตันติ ปะชานาติ, อะสะมาหิตัง วา จิตตัง อะสะมาหิตัง จิตตันติ ปะชานาติ. วิมุตตัง วา จิตตัง วิมุตตัง จิตตันติ ปะชานาติ, อะวิมุตตัง วา จิตตัง อะวิมุตตัง จิตตันติ ปะชานาติ. อิติ อัชฌัตตัง วา จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ, พะหิทธา วา จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ, อัชฌัตตะพะหิทธา วา จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ. สะมุทะยะธัมมานุปัสสี วา จิตตัส๎มิง วิหะระติ, วะยะธัมมานุปัสสี วา จิตตัส๎มิง วิหะระติ, สะมุทะยะวะยะธัมมานุปัสสี วา จิตตัส๎มิง วิหะระติ. อัตถิ จิตตันติ วา ปะนัสสะ สะติ ปัจจุปัฏฐิตา โหติ, ยาวะเทวะ ญาณะมัตตายะ ปะติสสะติมัตตายะ. อะนิสสิโต จะ วิหะระติ, นะ จะ กิญจิ โลเก อุปาทิยะติ, เอวัง โข ภิกขะเว ภิกขุ จิตเต จิตตานุปัสสี วิหะระติ.

Kathañca bhikkhave bhikkhu citte cittānupassī viharati. Idha bhikkhave bhikkhu sarāgaṃ vā cittaṃ sarāgaṃ cittanti pajānāti, vītarāgaṃ vā cittaṃ vītarāgaṃ cittanti pajānāti. Sadosaṃ vā cittaṃ sadosaṃ cittanti pajānāti, vītadosaṃ vā cittaṃ vītadosaṃ cittanti pajānāti. Samohaṃ vā cittaṃ samohaṃ cittanti pajānāti, vītamohaṃ vā cittaṃ vītamohaṃ cittanti pajānāti. Saṅkhittaṃ vā cittaṃ saṅkhittaṃ cittanti pajānāti, vikkhittaṃ vā cittaṃ vikkhittaṃ cittanti pajānāti. Mahaggataṃ vā cittaṃ mahaggataṃ cittanti pajānāti, amahaggataṃ vā cittaṃ amahaggataṃ cittanti pajānāti. Sauttaraṃ vā cittaṃ sauttaraṃ cittanti pajānāti, anuttaraṃ vā cittaṃ anuttaraṃ cittanti pajānāti. Samāhitaṃ vā cittaṃ samāhitaṃ cittanti pajānāti, asamāhitaṃ vā cittaṃ asamāhitaṃ cittanti pajānāti. Vimuttaṃ vā cittaṃ vimuttaṃ cittanti pajānāti, avimuttaṃ vā cittaṃ avimuttaṃ cittanti pajānāti. Iti ajjhattaṃ vā citte cittānupassī viharati, bahiddhā vā citte cittānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā citte cittānupassī viharati. Samudayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, vayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī vā cittasmiṃ viharati. Atthi cittanti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti, yāvadeva ñāṇamattāya patissatimattāya. Anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati, evaṃ kho bhikkhave bhikkhu citte cittānupassī viharati.

And how, monks, does a monk dwell contemplating mind in mind? Here, monks, a monk knows a mind with lust as a mind with lust, and a mind without lust as a mind without lust; a mind with hate as such, and a mind without hate as such; a mind with delusion as such, and a mind without delusion as such; a contracted mind as contracted, and a distracted mind as distracted; an exalted mind as exalted, and an unexalted mind as unexalted; a surpassable mind as surpassable, and an unsurpassable mind as unsurpassable; a concentrated mind as concentrated, and an unconcentrated mind as unconcentrated; a liberated mind as liberated, and an unliberated mind as unliberated. Thus he dwells contemplating mind in mind internally, or externally, or both internally and externally. He dwells contemplating the nature of arising in mind, or the nature of passing away, or the nature of both arising and passing away. Or else mindfulness that 'there is mind' is established in him just so far as is needed for knowledge and for remembrance. And he dwells independent, clinging to nothing in the world. Just so, monks, does a monk dwell contemplating mind in mind.