📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ ปัญจะ มาสานิ. ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐันตุ ภิกขะเว ปัญจะ มาสานิ.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya pañca māsāni. Tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhantu bhikkhave pañca māsāni.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for five months, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone five months, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ จัตตาริ มาสานิ, ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐันตุ ภิกขะเว จัตตาริ มาสานิ.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya cattāri māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhantu bhikkhave cattāri māsāni.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for four months, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone four months, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ ตีณิ มาสานิ. ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐันตุ ภิกขะเว ตีณิ มาสานิ.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya tīṇi māsāni. Tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhantu bhikkhave tīṇi māsāni.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for three months, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone three months, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ ท๎เว มาสานิ, ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐันตุ ภิกขะเว ท๎เว มาสานิ.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya dve māsāni, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhantu bhikkhave dve māsāni.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for two months, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone two months, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ มาสัง, ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐะตุ ภิกขะเว มาโส.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya māsaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhatu bhikkhave māso.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for a month, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone a month, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ อัฑฒะมาสัง. ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา. ติฏฐะตุ ภิกขะเว อัฑฒะมาโส.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya aḍḍhamāsaṃ. Tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā. Tiṭṭhatu bhikkhave aḍḍhamāso.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for half a month, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning. Let alone half a month, monks.

โย หิ โกจิ ภิกขะเว อิเม จัตตาโร สะติปัฏฐาเน เอวัง ภาเวยยะ สัตตาหัง, ตัสสะ ท๎วินนัง ผะลานัง อัญญะตะรัง ผะลัง ปาฏิกังขัง, ทิฏเฐวะ ธัมเม อัญญา, สะติ วา อุปาทิเสเส อะนาคามิตา.

Yo hi koci bhikkhave ime cattāro satipaṭṭhāne evaṃ bhāveyya sattāhaṃ, tassa dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ, diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.

Whoever, monks, should develop these four foundations of mindfulness in this way for seven days, one of two fruits may be expected for him: final knowledge here and now, or, if there is a trace of clinging left, the state of non-returning.

เอกายะโน อะยัง ภิกขะเว มัคโค, สัตตานัง วิสุทธิยา, โสกะปะริเทวานัง สะมะติกกะมายะ, ทุกขะโทมะนัสสานัง อัฏฐังคะมายะ, ญายัสสะ อะธิคะมายะ, นิพพานัสสะ สัจฉิกิริยายะ, ยะทิทัง จัตตาโร สะติปัฏฐานาติ. อิติ ยันตัง วุตตัง อิทะเมตัง ปะฏิจจะ วุตตันติ. อิทะมะโวจะ ภะคะวา. อัตตะมะนา เต ภิกขู ภะคะวะโต ภาสิตัง อะภินันทุนติ.

Ekāyano ayaṃ bhikkhave maggo, sattānaṃ visuddhiyā, sokaparidevānaṃ samatikkamāya, dukkhadomanassānaṃ aṭṭhaṅgamāya, ñāyassa adhigamāya, nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṃ cattāro satipaṭṭhānāti. Iti yantaṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttanti. Idamavoca bhagavā. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.

This is the one and only way, monks, for the purification of beings, for the surmounting of sorrow and lamentation, for the disappearance of pain and grief, for the attainment of the true way, for the realisation of Nibbāna — namely, the four foundations of mindfulness. So it was with reference to this that it was said. This is what the Blessed One said. Satisfied, those monks delighted in the Blessed One's words.