📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

เอวัมเม สุตัง. เอกัง สะมะยัง ภะคะวา สาวัตถิยัง วิหะระติ เชตะวะเน อะนาถะปิณฑิกัสสะ อาราเม. เตนะ โข ปะนะ สะมะเยนะ อายัส์มา คิริมานันโท อาพาธิโก โหติ ทุกขิโต พาฬ์หะคิลาโน. อะถะโข อายัส์มา อานันโท, เยนะ ภะคะวา, เตนุปะสังกะมิ, อุปะสังกะมิต์วา ภะคะวันตัง อะภิวาเทต์วา เอกะมันตัง นิสีทิ, เอกะมันตัง นิสินโน โข อายัส์มา อานันโท ภะคะวันตัง เอตะทะโวจะ.

Evamme sutaṃ. ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. tena kho pana samayena āyasmā girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. athakho āyasmā ānando, yena bhagavā, tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi, ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca.

Thus have I heard. At one time the Blessed One was dwelling at Sāvatthī, in Jeta's Grove, Anāthapiṇḍika's park. Now on that occasion the venerable Girimānanda was sick, afflicted, gravely ill. Then the venerable Ānanda went to the Blessed One, paid homage, sat down to one side, and said this to him:

อายัส์มา ภันเต คิริมานันโท อาพาธิโก โหติ ทุกขิโต พาฬ์หะคิลาโน, สาธุ ภันเต ภะคะวา, เยนายัส์มา คิริมานันโท, เตนุปะสังกะมะตุ อะนุกัมปัง อุปาทายาติ. สะเจ โข ต์วัง อานันทะ คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน อุปะสังกะมิต์วา ทะสะ สัญญา ภาเสยยาสิ, ฐานัง โข ปะเนตัง วิชชะติ, ยัง คิริมานันทัสสะ ภิกขุโน ทะสะ สัญญา สุต์วา โส อาพาโธ ฐานะโส ปะฏิปปัสสัมเภยยะ. กะตะมา ทะสะ. อะนิจจะสัญญา, อะนัตตะสัญญา, อะสุภะสัญญา, อาทีนะวะสัญญา, ปะหานะสัญญา, วิราคะสัญญา, นิโรธะสัญญา, สัพพะโลเก อะนะภิระตะสัญญา, สัพพะสังขาเรสุ อะนิจจะสัญญา, อานาปานัสสะติ

Āyasmā bhante girimānando ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno, sādhu bhante bhagavā, yenāyasmā girimānando, tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyāti. sace kho tvaṃ ānanda girimānandassa bhikkhuno upasaṅkamitvā dasa saññā bhāseyyāsi, ṭhānaṃ kho panetaṃ vijjati, yaṃ girimānandassa bhikkhuno dasa saññā sutvā so ābādho ṭhānaso paṭippassambheyya. katamā dasa. aniccasaññā, anattasaññā, asubhasaññā, ādīnavasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, sabbasaṅkhāresu aniccasaññā, ānāpānassati

'Venerable sir, the venerable Girimānanda is sick, afflicted, gravely ill. It would be good if the Blessed One would go to him, out of compassion.' 'If, Ānanda, you go to the bhikkhu Girimānanda and speak to him of ten perceptions, it is possible that on hearing them his affliction will subside on the spot. Which ten? The perception of impermanence, of not-self, of unattractiveness, of danger, of abandoning, of dispassion, of cessation, of disenchantment with the whole world, of impermanence in all formations, and mindfulness of breathing.

กะตะมา จานันทะ อะนิจจะสัญญา. อิธานันทะ ภิกขุ อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต วา สุญญาคาระคะโต วา อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. รูปัง อะนิจจัง, เวทะนา อะนิจจา, สัญญา อะนิจจา, สังขารา อะนิจจา, วิญญาณัง อะนิจจันติ. อิติ อิเมสุ ปัญจะสุ อุปาทานักขันเธสุ อะนิจจานุปัสสี วิหะระติ, อะยัง วุจจะตานันทะ อะนิจจะสัญญา.

Katamā cānanda aniccasaññā. idhānanda bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati. rūpaṃ aniccaṃ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṃ aniccanti. iti imesu pañcasu upādānakkhandhesu aniccānupassī viharati, ayaṃ vuccatānanda aniccasaññā.

And what, Ānanda, is the perception of impermanence? Here a bhikkhu, gone to a forest, to the root of a tree, or to an empty hut, reflects thus: form is impermanent, feeling is impermanent, perception is impermanent, formations are impermanent, consciousness is impermanent. Thus he dwells contemplating impermanence in these five aggregates of clinging. This, Ānanda, is called the perception of impermanence.

กะตะมา จานันทะ อะนัตตะสัญญา. อิธานันทะ ภิกขุ อะรัญญะคะโต วา รุกขะมูละคะโต วา สุญญาคาระคะโต วา อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. จักขุง อะนัตตา, รูปา อะนัตตา, โสตัง อะนัตตา, สัททา อะนัตตา, ฆานัง อะนัตตา, คันธา อะนัตตา, ชิวหา อะนัตตา, ระสา อะนัตตา, กาโย อะนัตตา, โผฏฐัพพา อะนัตตา, มะโน อะนัตตา, ธัมมา อะนัตตาติ. อิติ อิเมสุ ฉะสุ อัชฌัตติกะพาหิเรสุ อายะตะเนสุ อะนัตตานุปัสสี วิหะระติ. อะยัง วุจจะตานันทะ อะนัตตะสัญญา.

Katamā cānanda anattasaññā. idhānanda bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā iti paṭisañcikkhati. cakkhuṃ anattā, rūpā anattā, sotaṃ anattā, saddā anattā, ghānaṃ anattā, gandhā anattā, jivhā anattā, rasā anattā, kāyo anattā, phoṭṭhabbā anattā, mano anattā, dhammā anattāti. iti imesu chasu ajjhattikabāhiresu āyatanesu anattānupassī viharati. ayaṃ vuccatānanda anattasaññā.

And what is the perception of not-self? Here a bhikkhu, gone to a forest, to the root of a tree, or to an empty hut, reflects thus: the eye is not-self, forms are not-self; the ear is not-self, sounds are not-self; the nose is not-self, odours are not-self; the tongue is not-self, tastes are not-self; the body is not-self, tangibles are not-self; the mind is not-self, mind-objects are not-self. Thus he dwells contemplating not-self in these six internal and external sense bases. This is called the perception of not-self.