📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

ตัสสะ ลาโภปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, อะลาโภปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ. ยะโสปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, อะยะโสปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ. นินทาปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, ปะสังสาปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ. สุขังปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, ทุกขังปิ จิตตัง ปะริยาทายะ ติฏฐะติ.

Tassa lābhopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, alābhopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. yasopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, ayasopi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. nindāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, pasaṃsāpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati. sukhaṃpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati, dukkhaṃpi cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.

Gain takes hold of his mind and remains, and loss takes hold of his mind and remains; and so with fame and obscurity, blame and praise, pleasure and pain.

โส จะ อุปปันนัง ลาภัง อะนุรุชฌะติ อะลาเภ ปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง ยะสัง อะนุรุชฌะติ อะยะเส ปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง ปะสังสัง อะนุรุชฌะติ นินทายะ ปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง สุขัง อะนุรุชฌะติ ทุกเข ปะฏิวิรุชฌะติ.

So ca uppannaṃ lābhaṃ anurujjhati alābhe paṭivirujjhati, uppannaṃ yasaṃ anurujjhati ayase paṭivirujjhati, uppannaṃ pasaṃsaṃ anurujjhati nindāya paṭivirujjhati, uppannaṃ sukhaṃ anurujjhati dukkhe paṭivirujjhati.

He welcomes the gain that has arisen and resists the loss; he welcomes the fame that has arisen and resists the obscurity; he welcomes the praise that has arisen and resists the blame; he welcomes the pleasure that has arisen and resists the pain.

โส เอวัง อะนุโรธะวิโรธะสะมาปันโน, นะ ปะริมุจจะติ ชาติยา ชะรามะระเณนะ โสเกหิ ปะริเทเวหิ ทุกเขหิ โทมะนัสเสหิ อุปายาเสหิ, นะ ปะริมุจจะติ ทุกขัส๎มาติ วะทามิ.

So evaṃ anurodhavirodhasamāpanno, na parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, na parimuccati dukkhasmāti vadāmi.

Being thus taken up with welcoming and resisting, he is not freed from birth, from ageing and death, from sorrow, lamentation, pain, grief and despair; he is not freed from suffering, I say.

สุตะวะโต จะ โข ภิกขะเว อะริยะสาวะกัสสะ อุปปัชชะติ ลาโภ, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันโน โข เม อะยัง ลาโภ, โส จะ โข อะนิจโจ ทุกโข วิปะริณามะธัมโมติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ อะลาโภ, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันโน โข เม อะยัง อะลาโภ, โส จะ โข อะนิจโจ ทุกโข วิปะริณามะธัมโมติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ ยะโส, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันโน โข เม อะยัง ยะโส, โส จะ โข อะนิจโจ ทุกขัง วิปะริณามะธัมโมติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ อะยะโส, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันโน โข เม อะยัง อะยะโส, โส จะ โข อะนิจโจ ทุกโข วิปะริณามะธัมโมติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ นินทา, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันนา โข เม อะยัง นินทา, สา จะ โข อะนิจจา ทุกขา วิปะริณามะธัมมาติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ ปะสังสา, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันนา โข เม อะยัง ปะสังสา, สา จะ โข อะนิจจา ทุกขา วิปะริณามะธัมมาติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ สุขัง, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันนัง โข เม อิทัง สุขัง, ตัญจะ โข อะนิจจัง ทุกขัง วิปะริณามะธัมมันติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ. อุปปัชชะติ ทุกขัง, โส อิติ ปะฏิสัญจิกขะติ. อุปปันนัง โข เม อิทัง ทุกขัง, ตัญจะ โข อะนิจจัง ทุกขัง วิปะริณามะธัมมันติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ.

Sutavato ca kho bhikkhave ariyasāvakassa uppajjati lābho, so iti paṭisañcikkhati. uppanno kho me ayaṃ lābho, so ca kho anicco dukkho vipariṇāmadhammoti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati alābho, so iti paṭisañcikkhati. uppanno kho me ayaṃ alābho, so ca kho anicco dukkho vipariṇāmadhammoti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati yaso, so iti paṭisañcikkhati. uppanno kho me ayaṃ yaso, so ca kho anicco dukkhaṃ vipariṇāmadhammoti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati ayaso, so iti paṭisañcikkhati. uppanno kho me ayaṃ ayaso, so ca kho anicco dukkho vipariṇāmadhammoti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati nindā, so iti paṭisañcikkhati. uppannā kho me ayaṃ nindā, sā ca kho aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati pasaṃsā, so iti paṭisañcikkhati. uppannā kho me ayaṃ pasaṃsā, sā ca kho aniccā dukkhā vipariṇāmadhammāti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati sukhaṃ, so iti paṭisañcikkhati. uppannaṃ kho me idaṃ sukhaṃ, tañca kho aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti. uppajjati dukkhaṃ, so iti paṭisañcikkhati. uppannaṃ kho me idaṃ dukkhaṃ, tañca kho aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammanti yathābhūtaṃ pajānāti.

For a learned noble disciple, bhikkhus, gain arises, and he DOES reflect thus: 'This gain of mine has arisen; it is impermanent, suffering, of the nature to change' — and he knows it as it really is. And so for loss, fame, obscurity, blame, praise, pleasure and pain.

ตัสสะ ลาโภปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, อะลาโภปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, ยะโสปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, อะยะโสปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ. นินทาปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, ปะสังสาปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ. สุขังปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, ทุกขังปิ จิตตัง นะ ปะริยาทายะ ติฏฐะติ, โส จะ อุปปันนัง ลาภัง นานุรุชฌะติ อะลาเภ นัปปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง ยะสัง นานุรุชฌะติ อะยะเส นัปปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง ปะสังสัง นานุรุชฌะติ นินทายะ นัปปะฏิวิรุชฌะติ, อุปปันนัง สุขัง นานุรุชฌะติ ทุกเข นัปปะฏิวิรุชฌะติ.

Tassa lābhopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, alābhopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, yasopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, ayasopi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati. nindāpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, pasaṃsāpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati. sukhaṃpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, dukkhaṃpi cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhati, so ca uppannaṃ lābhaṃ nānurujjhati alābhe nappaṭivirujjhati, uppannaṃ yasaṃ nānurujjhati ayase nappaṭivirujjhati, uppannaṃ pasaṃsaṃ nānurujjhati nindāya nappaṭivirujjhati, uppannaṃ sukhaṃ nānurujjhati dukkhe nappaṭivirujjhati.

Gain does not take hold of his mind and remain, nor loss, nor fame nor obscurity, nor blame nor praise, nor pleasure nor pain; and he does not welcome the gain that has arisen nor resist the loss, nor welcome the fame nor resist the obscurity, nor welcome the praise nor resist the blame, nor welcome the pleasure nor resist the pain.