📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

การลุกและยืนเดินในสมาคมนั้นๆ ให้ชอบด้วยพระธรรมวินัยและเป็นระเบียบเรียบร้อยตามกาลเทศะด้วย เช่น พยายามรักษากิริยามารยาทในเวลาสวดมนต์ ไม่พูดกัน ไม่สอดส่ายตาไปในที่นั้นๆ สำรวมทอดสายตาลงแต่พอดี นั่งเรียบร้อยไม่เอนเอียงและไม่ทอดตัวมากเกินพอดีประนมมือตรงอยู่เพียงหน้าอก ไม่ลดมือลงมาก ไม่ยกขึ้นสูงกว่านั้น และสำรวมไม่กระดิกนิ้วไปมา มีสติ - สัมปชัญญะ ควบคุมจิตให้ตั้งใจสวดด้วยความเคารพ เอื้อเฟื้อในพระพุทธมนต์นั้นๆ ตามที่สวดไป

rising and standing and walking in such gatherings, so that it accords with the Dhamma and Discipline and is orderly and fitting to the occasion. For instance: keeping to proper conduct while chanting, not talking, not letting the eyes wander about the place, keeping the gaze lowered just so much, sitting properly without leaning and without slumping, holding the palms together straight at the level of the chest, not letting the hands drop lower nor raising them higher than that, and restraining the fingers from fidgeting; with mindfulness and clear comprehension governing the mind, so as to chant with respect and regard for the words being chanted.

ส่วนระเบียบพิเศษที่ยังมิได้อธิบาย จักนำมาอธิบายไว้พอเป็นแบบอย่างดังต่อไปนี้.

As for the special procedures not yet explained, they will be set out here as examples, as follows.

การสวดมนต์ในงานมงคลนั้น นิยมใช้ทำน้ำพระพุทธมนต์และใช้ด้ายสายสิญจน์ด้วย ดังนั้นเมื่อเริ่มพิธีสวดมนต์ พอทายกอาราธนาศีล พระเถระผู้เป็นประธานหยิบด้ายสายสิญจน์ส่งไปยังพระเถระต่อ ๆ ไปตามลำดับจนถึงรูปสุดท้าย

At an auspicious occasion it is usual to make lustral water and to use the sacred thread as well. So when the chanting begins, as soon as the layman has requested the precepts, the presiding elder takes up the sacred thread and passes it on to each elder in turn down to the last.

เมื่อมีการทำน้ำพระพุทธมนต์ บังคับต้องสวด นะโมการะอัฏฐะกะคาถา คือ นะโม อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ มะเหสิโน ฯเปฯ ถ้าไม่มีการทำน้ำพระพุทธมนต์ คือเจ้าภาพงานไม่ประสงค์มิได้จัดภาชนะน้ำมนต์ไว้ไม่ต้องสวด นะโมการะอัฏฐะกะคาถา

When lustral water is being made, the Namokāra-aṭṭhaka verses must be chanted — namo arahato sammāsambuddhassa mahesino …. If no lustral water is being made, that is if the host does not wish it and has set out no vessel, the Namokāra-aṭṭhaka verses need not be chanted.

การสวดมนต์ ถ้าใช้ด้ายสายสิญจน์ให้สวดบท นักขัตตะยักขะภูตานัง ให้ภิกษุรูปสุดท้ายเตรียมเก็บม้วนด้ายสายสิญจน์ แล้วส่งคืนต่อ ๆ ไปจนถึงประธาน เก็บม้วนให้ได้จังหวะ คือพอสวดจบด้ายสายสิญจน์ก็ถึงประธานพอดี ถ้าพระภิกษุสวดมนต์มีมากรูป ให้เริ่มเก็บม้วนด้ายสายสิญจน์ตั้งแต่ขึ้นบท ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง เป็นต้นไป ถ้าไม่มีใช้ด้ายสายสิญจน์ ไม่ต้องสวดบท นักขัตตะยักขะภูตานัง คงจบลงเพียงบท ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง ฯเปฯ เท่านั้น

In the chanting, if the sacred thread is used, chant the passage nakkhattayakkhabhūtānaṃ. The last monk should be ready to gather and wind the thread, passing it back in turn until it reaches the one presiding, winding it in time so that the thread reaches him exactly as the chanting ends. If many monks are chanting, begin winding the thread from the passage bhavatu sabbamaṅgalaṃ onward. If the sacred thread is not used, the passage nakkhattayakkhabhūtānaṃ need not be chanted, and it ends simply at bhavatu sabbamaṅgalaṃ ….

การหยดเทียนพระพุทธมนต์ลงในน้ำพระพุทธมนต์ ปรกติเป็นหน้าที่ของพระเถระผู้เป็นประธานสวด มีนิยมใช้หยดเทียนในเมื่อสวดถึงบท ระตะนะสุตตะ คือพอสวดไปถึงบท มังคะละสุตตะ ให้เจ้าภาพงานเริ่มจุดเทียนพระพุทธมนต์ ติดไว้ที่ภาชนะน้ำพระพุทธมนต์ แล้วยกภาชนะนั้นประเคนพระเถระผู้เป็นประธาน พอสวดไปถึงบท ระตะนะสุตตะ ขึ้น เย สุปปะยุตตา มะนะสา ทัฬเหนะ ฯเปฯ ประธานเริ่มหยดเทียนลงในน้ำพระพุทธมนต์ พอสวดถึงบท ขีณัง ปุราณัง นะวัง นัตถิ สัมภะวัง วิรัตตะจิตตายะติเก ภะวัส์มิง เต ขีณะพีชา อะวิรุฬหิฉันทา นิพพันติ ธีรา ให้จุ่ม

Dripping the candle into the lustral water is ordinarily the duty of the presiding elder. It is usual to drip the candle when the chanting reaches the Ratana Sutta. That is: when the chanting reaches the Maṅgala Sutta, the host lights the candle and fixes it to the vessel of lustral water, then lifts the vessel and presents it to the presiding elder. When the chanting reaches the Ratana Sutta at ye suppayuttā manasā daḷhena …, the one presiding begins to drip the candle into the water. When the chanting reaches khīṇaṃ purāṇaṃ navaṃ natthi sambhavaṃ, virattacittāyatike bhavasmiṃ, te khīṇabījā aviruḷhichandā, nibbanti dhīrā, he dips