📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์
อาฏานาฏิยะปะริตตัง (ย่อ) The Āṭānāṭiya Paritta (abbreviated)
The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
สัพพะโรคะวินิมุตโต สัพพะสันตาปะวัชชิโต
Sabbarogavinimutto sabbasantāpavajjito
Freed from all disease, spared from all torment,
สัพพะเวระมะติกกันโต นิพพุโต จะ ตุวัง ภะวะ ฯ
Sabbaveramatikkanto nibbuto ca tuvaṃ bhava …
having passed beyond all enmity — may you be at peace.
สัพพีติโย วิวัชชันตุ สัพพะโรโค วินัสสะตุ
Sabbītiyo vivajjantu sabbarogo vinassatu
May all misfortunes be avoided; may all disease perish;
มา เต ภะวัตวันตะราโย สุขี ทีฆายุโก ภะวะ
Mā te bhavatvantarāyo sukhī dīghāyuko bhava
may no danger befall you; may you be happy and long-lived.
อะภิวาทะนะสีลิสสะ นิจจัง วุฑฒาปะจายิโน
Abhivādanasīlissa niccaṃ vuḍḍhāpacāyino
For one habitually respectful, ever honouring elders,
จัตตาโร ธัมมา วัฑฒันติ อายุ วัณโณ สุขัง พะลัง.
Cattāro dhammā vaḍḍhanti āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.
four things increase: long life, beauty, happiness and strength.
12. ระเบียบบังสุกุล The Procedure for the Paṃsukūla
The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
ธรรมเนียมบังสุกุลเพื่ออุทิศกุศลแด่ผู้ที่ล่วงลับไปแล้วนั้น ถ้าทำอย่างเต็มแบบ พระสงฆ์ต้องสวดเสียก่อน เรียกว่าสวด มาติกา มีระเบียบดังนี้
As for the custom of the paṃsukūla, done to dedicate merit to one who has died: if it is done in the full form, the monks must first chant what is called the mātikā. The procedure is as follows.
ถ้าเป็นงานบังสุกุลโดยเฉพาะ ให้เจ้าภาพรับศีลก่อน พระสงฆ์จึงสวดมาติกา ถ้าเป็นบังสุกุลต่อเนื่องจากงานพิธีอย่างอื่น เช่น งานทำบุญศพ ๗ วัน เป็นต้น เจ้าภาพไม่ต้องรับศีลอีก เพราะรับมาก่อนแต่สวดมนต์หรือฟังเทศน์แล้ว พระสงฆ์เริ่มสวดมาติกาเลยดังนี้
If it is a paṃsukūla occasion in its own right, the host first takes the precepts and then the monks chant the mātikā. If the paṃsukūla follows on from some other ceremony — a seven-day merit-making for the dead, for instance — the host need not take the precepts again, having already taken them before the chanting or the sermon, and the monks begin the mātikā straight away, thus:
พระสงฆ์ทั้งหมดตั้งพัดขึ้นพร้อมกัน ผู้เป็นประธานนำสวดตามลำดับ คือ
All the monks raise their fans together, and the one presiding leads the chanting in order, thus:
นะมะการะปาฐะ คือ นะโม 3 จบ
The homage passage, that is, the namo three times.
ธัมมะสังคะณีมาติกาปาฐะ ขึ้น กุสะลา ธัมมา อะกุสะลา ธัมมา อัพยากะตา ธัมมา ฯเปฯ อะนิทัสสะนาปะปะฏิฆา ธัมมา.
The Dhammasaṅgaṇī mātikā passage, beginning kusalā dhammā, akusalā dhammā, abyākatā dhammā … ending anidassanāppaṭighā dhammā.
วิปัสสะนาภูมิปาฐะ ขึ้น ปัญจักขันธา รูปักขันโธ ฯเปฯ ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง.
The Vipassanābhūmi passage, beginning pañcakkhandhā rūpakkhandho … ending dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ.
ปัฏฐานะมาติกาปาฐะ ขึ้น เหตุปัจจะโย ฯเปฯ อะวิคะตะปัจจะโย.
The Paṭṭhāna mātikā passage, beginning hetupaccayo … ending avigatapaccayo.
เมื่อสวดจบแล้วให้วางพัดไว้ตามเดิม และเมื่อพระสวดปัฏฐานะมาติกาปาฐะจบแล้ว เจ้าภาพถวายไทยธรรมก่อนแล้ว เตรียมจัดลาดผ้าภูษาโยงหรือด้ายสายสิญจน์ซึ่งใช้แทนไปวางไว้ด้านหน้าพระสงฆ์ตั้งแต่ต้นแถวถึงปลายแถว เจ้าภาพทอดผ้าบังสุกุลซึ่งเตรียมไว้ลงบนผ้าภูษาโยงหรือด้ายสายสิญจน์นั้น ให้ตรงกับหน้าพระสงฆ์เป็นรายรูป
When the chanting is finished the fans are set down as before. When the monks have finished the Paṭṭhāna mātikā passage, the host first presents the offerings, then prepares and spreads the connecting cloth, or the sacred thread used in its place, laying it in front of the monks from the head of the row to the end. The host then lays the prepared paṃsukūla cloth on the connecting cloth or thread, in front of each monk in turn.
2 chants in the app have no page number yet and can only be reached by title.