📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

อิธะ ตะถาคะโต โลเก อุปปันโน อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,

Idha tathāgato loke uppanno arahaṃ sammāsambuddho,

Here a Tathāgata has arisen in the world, worthy and perfectly enlightened by himself,

ธัมโม จะ เทสิโต นิยยานิโก อุปะสะมิโก ปะรินิพพานิโก สัมโพธะคามี สุคะตัปปะเวทิโต,

Dhammo ca desito niyyāniko upasamiko parinibbāniko sambodhagāmī sugatappavedito,

and a Dhamma has been taught that leads out, brings peace, leads to final Nibbāna and to awakening, made known by the Well-Gone One.

มะยันตัง ธัมมัง สุต๎วา เอวัง ชานามะ,

Mayantaṃ dhammaṃ sutvā evaṃ jānāma,

Having heard that Dhamma, we know this:

ชาติปิ ทุกขา ชะราปิ ทุกขา มะระณัมปิ ทุกขัง,

Jātipi dukkhā jarāpi dukkhā maraṇampi dukkhaṃ,

birth is suffering, ageing is suffering, death is suffering,

โสกะปะริเทวะทุกขะโทมะนัสสุปายาสาปิ ทุกขา,

Soka-parideva-dukkha-domanassupāyāsāpi dukkhā,

sorrow, lamentation, pain, grief and despair are suffering,

อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง,

Appiyehi sampayogo dukkho piyehi vippayogo dukkho yampicchaṃ na labhati tampi dukkhaṃ,

union with what is disliked is suffering, separation from what is liked is suffering, not getting what one wants is suffering,

สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทุกขา,

Saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā,

in short, the five aggregates of clinging are suffering,

เสยยะถีทัง,

Seyyathīdaṃ,

namely:

รูปูปาทานักขันโธ,

Rūpūpādānakkhandho,

the form aggregate of clinging,

เวทะนูปาทานักขันโธ,

Vedanūpādānakkhandho,

the feeling aggregate of clinging,

สัญญูปาทานักขันโธ,

Saññūpādānakkhandho,

the perception aggregate of clinging,

สังขารูปาทานักขันโธ,

Saṅkhārūpādānakkhandho,

the formations aggregate of clinging,

วิญญาณูปาทานักขันโธ,

Viññāṇūpādānakkhandho,

the consciousness aggregate of clinging.

เยสัง ปะริญญายะ,

Yesaṃ pariññāya,

For the full understanding of these,

ธะระมาโน โส ภะคะวา,

Dharamāno so bhagavā,

the Blessed One, while still living,

เอวัง พะหุลัง สาวะเก วิเนติ,

Evaṃ bahulaṃ sāvake vineti,

often instructed his disciples in this way,

เอวัง ภาคา จะ ปะนัสสะ ภะคะวะโต สาวะเกสุ อะนุสาสะนี, พะหุลา ปะวัตตะติ,

Evaṃ bhāgā ca panassa bhagavato sāvakesu anusāsanī, bahulā pavattati,

and this was the greater part of his teaching among his disciples:

รูปัง อะนิจจัง,

Rūpaṃ aniccaṃ,

form is impermanent,

เวทะนา อะนิจจา,

Vedanā aniccā,

feeling is impermanent,

สัญญา อะนิจจา,

Saññā aniccā,

perception is impermanent,

สังขารา อะนิจจา,

Saṅkhārā aniccā,

formations are impermanent,

วิญญาณัง อะนิจจัง,

Viññāṇaṃ aniccaṃ,

consciousness is impermanent;

รูปัง อะนัตตา,

Rūpaṃ anattā,

form is not-self,

เวทะนา อะนัตตา,

Vedanā anattā,

feeling is not-self,

สัญญา อะนัตตา,

Saññā anattā,

perception is not-self,

สังขารา อะนัตตา,

Saṅkhārā anattā,

formations are not-self,

วิญญาณัง อะนัตตา,

Viññāṇaṃ anattā,

consciousness is not-self;

สัพเพ สังขารา อะนิจจา,

Sabbe saṅkhārā aniccā,

all formations are impermanent,

สัพเพ ธัมมา อะนัตตาติ,

Sabbe dhammā anattāti,

all things are not-self.

เต มะยัง,

Te mayaṃ,

All of us,