📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์
The book prints this part of the page in Thai only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
ตอนเช้ามืดก่อนจะเลิกประชุม พระเถระผู้เป็นประธานนำทำวัตรเช้าและสวดมนต์ตามควรแก่อัธยาศัยและกาลเวลาแล้ว อุบาสกอุบาสิกาทำวัตรเช้าจบแล้ว อุบาสกอุบาสิกากล่าวคำอำลาพระพร้อมๆ กันว่า หันทะทานิ มะยัง ภันเต คัจฉามะ, พะหุกิจจา มะยัง พะหุกะระณียา. พระเถระกล่าวคำอนุญาตว่า ยัสสะทานิ ตุมเห กาลัง มัญญะถะ พระเถระลงจากธรรมาสน์สู่อาสนะแล้ว พร้อมด้วยพระภิกษุสามเณรทั้งหมด กราบพระรัตนตรัยด้วยเบญจางคประดิษฐ์ 3 หน แล้วสั่งเลิกประชุม เป็นอันเสร็จพิธีเพียงเท่านี้ …In the small hours, before the assembly is dismissed, the presiding elder leads the morning devotions and such chanting as suits the disposition of those present and the hour. When the laymen and laywomen have completed the morning devotions, they speak the words of leave-taking together: Handadāni mayaṃ bhante gacchāma, bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā — 'Now, venerable sir, we take our leave; we have many duties, many things to do.' The elder speaks the words of permission: Yassadāni tumhe kālaṃ maññatha — 'Do now as you think fit.' The elder comes down from the Dhamma seat to his place, and together with all the bhikkhus and novices bows to the Triple Gem with the fivefold prostration three times, and then dismisses the assembly. With this the observance is complete.
ในการประกอบพิธีและระเบียบปฏิบัติต่างๆ ในวันพิเศษ 4 วันคือ วันมาฆะ วิสาขะ อัฏฐะมี และอาสาฬหะนี้นั้น คล้ายกัน ต่างแต่เปลี่ยนเรื่องและถ้อยคำสำนวน ให้ตรงกับความประสงค์ของวันนั้นๆ เท่านั้น ซึ่งมีระเบียบการโดยเฉพาะงานนั้นๆ อยู่โดยมากแล้ว The conduct of the ceremony and the various observances on these four special days — Māgha, Visākha, Aṭṭhamī and Āsāḷha — are alike. They differ only in changing the subject and the wording to suit the purpose of the particular day, and for the most part each occasion has its own order already set out.
คำถวายดอกไม้ ธูป เทียน ในวันวิสาขบูชา kam tà-wǎai dɔ̀ɔk-máai tûup tiian nai wan wí-sǎa-kà-buu-chaa The Words for Offering Flowers, Incense and Candles on Visākha Pūjā Day
The book prints this chant in Pali only. The English here is a working translation made for this edition, not the book's.
ยะมัมหะ โข มะยัง ภะคะวันตัง สะระณัง คะตา,
Yamamha kho mayaṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gatā,
That Blessed One to whom we have gone for refuge,
โย โน ภะคะวา สัตถา,
Yo no bhagavā satthā,
who is our Teacher, the Blessed One,
ยัสสะ จะ มะยัง ภะคะวะโต ธัมมัง โรเจมะ,
Yassa ca mayaṃ bhagavato dhammaṃ rocema,
and in whose Dhamma we delight —
อะโหสิ โข โส ภะคะวา,
Ahosi kho so bhagavā,
that Blessed One was born
มัชฌิเมสุ,
Majjhimesu,
in the Middle
ชะนะปะเทสุ,
Janapadesu,
Country,
อะริยะเกสุ มะนุสเสสุ อุปปันโน,
Ariyakesu manussesu uppanno,
among the Ariyan people,
ขัตติโย ชาติยา โคตะโม โคตเตนะ,
Khattiyo jātiyā gotamo gottena,
a khattiya by birth, a Gotama by clan,
สัก๎ยะปุตโต สัก๎ยะกุลา ปัพพะชิโต,
Sakyaputto sakyakulā pabbajito,
a son of the Sakyans, gone forth from the Sakyan family,
สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพ๎รัห๎มะเก,
Sadevake loke samārake sabrahmake,
in this world with its devas, its māras and its brahmās,
สัสสะมะณะพ๎ราห๎มะณิยา ปะชายะ สะเทวะมะนุสสายะ,
Sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya,
in this generation with its ascetics and brahmins, its rulers and its people,
อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อะภิสัมพุทโธ,
Anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho,
awakened fully to the unsurpassed perfect enlightenment.
นิสสังสะยัง โข โส ภะคะวา,
Nissaṃsayaṃ kho so bhagavā,
Beyond doubt that Blessed One is
อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,
Arahaṃ sammāsambuddho,
worthy, fully enlightened by himself,
วิชชาจะระณะสัมปันโน,
Vijjācaraṇasampanno,
accomplished in knowledge and conduct,
สุคะโต,
Sugato,
well gone,
โลกะวิทู,
Lokavidū,
knower of worlds,
อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ,
Anuttaro purisadammasārathi,
unsurpassed guide of those who are to be tamed,
สัตถา เทวะมะนุสสานัง,
Satthā devamanussānaṃ,
teacher of devas and of human beings,
พุทโธ,
Buddho,
awakened,
ภะคะวา.
Bhagavā.
blessed.
ส๎วากขาโต โข ปะนะ เตนะ ภะคะวะตา ธัมโม,
Svākkhāto kho pana tena bhagavatā dhammo,
And well proclaimed by that Blessed One is the Dhamma,
สันทิฏฐิโก,
Sandiṭṭhiko,
visible here and now,
อะกาลิโก,
Akāliko,
not delayed in time,
เอหิปัสสิโก,
Ehipassiko,
inviting one to come and see,
โอปะนะยิโก,
Opanayiko,
leading onward,
ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ.
Paccattaṃ veditabbo viññūhi.
to be known for themselves by the wise.
สุปะฏิปันโน โข ปะนัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,
Supaṭipanno kho panassa bhagavato sāvakasaṅgho,
And well practised is that Blessed One's community of disciples,
อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,
Ujupaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
straightly practised is the Blessed One's community of disciples,
ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,
Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
rightly practised is the Blessed One's community of disciples,
สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,
Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,
properly practised is the Blessed One's community of disciples,
ยะทิทัง.
Yadidaṃ.
that is to say,
จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา,
Cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā,
the four pairs of persons, the eight kinds of individuals —
เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,
Esa bhagavato sāvakasaṅgho,
this is the Blessed One's community of disciples,
อาหุเนยโย,
Āhuneyyo,
worthy of gifts,
ปาหุเนยโย,
Pāhuneyyo,
worthy of hospitality,
ทักขิเณยโย,
Dakkhiṇeyyo,
worthy of offerings,
2 chants in the app have no page number yet and can only be reached by title.