📿 Digital Chanting Book บทสวดมนต์

อิธะ อะริยะสาวะโก ปัญญะวา โหติ,

Idha ariyasāvako paññavā hoti,

Here a noble disciple is wise,

อุทะยัตถะคามินิยา ปัญญายะ สะมันนาคะโต,

Udayatthagāminiyā paññāya samannāgato,

endowed with the wisdom that reaches to rise and fall,

อะริยายะ นิพเพธิกายะ สัมมาทุกขักขะยะคามินิยาติ.

Ariyāya nibbedhikāya sammādukkhakkhayagāminiyā ti.

the noble penetrative wisdom that leads to the complete destruction of suffering.

เอวัง โข เหฏฐิเมนะ ปะริยาเยนะ ปัญญา สัมมะทักขาตา ภะคะวะตา.

Evaṃ kho heṭṭhimena pariyāyena paññā sammadakkhātā bhagavatā.

Thus, by the lower exposition, wisdom was well proclaimed by the Blessed One.

กะถัญจะ อุปะริเมนะ ปะริยาเยนะ ปัญญา สัมมะทักขาตา ภะคะวะตา,

Kathañca uparimena pariyāyena paññā sammadakkhātā bhagavatā,

And how was wisdom well proclaimed by the Blessed One by the higher exposition?

อิธะ ภิกขุ อิทัง ทุกขันติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ,

Idha bhikkhu idaṃ dukkhan ti yathābhūtaṃ pajānāti,

Here a bhikkhu understands as it really is: 'This is suffering';

อะยัง ทุกขะสะมุทะโยติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ,

Ayaṃ dukkhasamudayo ti yathābhūtaṃ pajānāti,

he understands as it really is: 'This is the origin of suffering';

อะยัง ทุกขะนิโรโธติ ยะถาภูตัง ปะชานาติ,

Ayaṃ dukkhanirodho ti yathābhūtaṃ pajānāti,

he understands as it really is: 'This is the cessation of suffering';

อะยัง ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทาติ ยะถาภูตัง ปะชานาตีติ.

Ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā ti yathābhūtaṃ pajānātī ti.

he understands as it really is: 'This is the way leading to the cessation of suffering'.

เอวัง โข อุปะริเมนะ ปะริยาเยนะ ปัญญา สัมมะทักขาตา ภะคะวะตา.

Evaṃ kho uparimena pariyāyena paññā sammadakkhātā bhagavatā.

Thus, by the higher exposition, wisdom was well proclaimed by the Blessed One.

สีละปะริภาวิโต สะมาธิ มะหัปผะโล โหติ มะหานิสังโส,

Sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso,

Concentration steeped in virtue is of great fruit and great benefit;

สะมาธิปะริภาวิตา ปัญญา มะหัปผะลา โหติ มะหานิสังสา,

Samādhiparibhāvitā paññā mahapphalā hoti mahānisaṃsā,

wisdom steeped in concentration is of great fruit and great benefit;

ปัญญาปะริภาวิตัง จิตตัง สัมมะเทวะ อาสะเวหิ วิมุจจะติ.

Paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati.

the mind steeped in wisdom is rightly released from the taints.

เสยยะถีทัง กามาสะวา ภะวาสะวา อะวิชชาสะวา.

Seyyathīdaṃ kāmāsavā bhavāsavā avijjāsavā.

That is to say: from the taint of sensuality, the taint of being, and the taint of ignorance.

ภาสิตา โข ปะนะ ภะคะวะตา ปะรินิพพานะสะมะเย อะยัง ปัจฉิมะวาจา,

Bhāsitā kho pana bhagavatā parinibbānasamaye ayaṃ pacchimavācā,

And these last words were spoken by the Blessed One at the time of his final Nibbāna:

หันทะทานิ ภิกขะเว อามันตะยามิ โว,

Handadāni bhikkhave āmantayāmi vo,

'Come now, bhikkhus, I address you:

วะยะธัมมา สังขารา อัปปะมาเทนะ สัมปาเทถาติ.

Vayadhammā saṅkhārā appamādena sampādethā ti.

all formations are subject to decay — bring about your welfare with diligence.'

ภาสิตัญจิทัง ภะคะวะตา เสยยะถาปิ ภิกขะเว ยานิ กานิจิ ชังคะลานัง ปาณานัง ปะทะชาตานิ,

Bhāsitañcidaṃ bhagavatā seyyathāpi bhikkhave yāni kānici jaṅgalānaṃ pāṇānaṃ padajātāni,

And this too was spoken by the Blessed One: 'Just as, bhikkhus, whatever footprints there are of creatures that walk,

สัพพานิ ตานิ หัตถิปะเท สะโมธานัง คัจฉันติ,

Sabbāni tāni hatthipade samodhānaṃ gacchanti,

all of them are contained within the elephant's footprint,

หัตถิปะทัง เตสัง อัคคะมักขายะติ,

Hatthipadaṃ tesaṃ aggamakkhāyati,

and the elephant's footprint is declared the chief of them,

ยะทิทัง มะหันตัตเตนะ.

Yadidaṃ mahantattena.

that is, by reason of its size;

เอวะเมวะ โข ภิกขะเว เย เกจิ กุสะลา ธัมมา สัพเพ เต อัปปะมาทะมูละกา อัปปะมาทะสะโมสะระณา,

Evameva kho bhikkhave ye keci kusalā dhammā sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā,

just so, bhikkhus, whatever wholesome states there are, all of them are rooted in diligence and meet together in diligence,

อัปปะมาโท เตสัง อัคคะมักขายะตีติ.

Appamādo tesaṃ aggamakkhāyatī ti.

and diligence is declared the chief of them.'

ตัส๎มาติหัมเหหิ สิกขิตัพพัง ติพพาเปกขา ภะวิสสามะ,

Tasmātihamhehi sikkhitabbaṃ tibbāpekkhā bhavissāma,

Therefore we should train ourselves thus: 'We will be keenly intent

อะธิสีละสิกขาสะมาทาเน อะธิจิตตะสิกขาสะมาทาเน,

Adhisīlasikkhāsamādāne adhicittasikkhāsamādāne,

on undertaking the training in the higher virtue, on undertaking the training in the higher mind,

อะธิปัญญาสิกขาสะมาทาเน,

Adhipaññāsikkhāsamādāne,

on undertaking the training in the higher wisdom;

อัปปะมาเทนะ สัมปาเทสสามาติ เอวัญหิ โน สิกขิตัพพัง.

Appamādena sampādessāmā ti evañhi no sikkhitabbaṃ.

we will bring about our welfare with diligence' — thus indeed should we train ourselves.